官官相卫，可能是中国由来已久的传统，也正是官官相卫导致了无数的错案，而真正能冲出了这个模式的便成了好官，比如包拯，比如海瑞。
在封建统治的传统下，普通平民很少能够民告官然后成功的。从心理上分析，为官者宁愿错杀一百，也不能得罪自己的同僚。因为老百姓杀了，或者囚了也不能够将自己的官职怎么样。而判定了同僚或者属下有罪，如果是死罪，无以面对死者家属，或许当初在死者家和死者把酒相对，一旁对方家属陪伴。而今对方不会认为自己是个清官，而只会认为是个衣官禽兽。再也无缘享受他家烧来的美味和每年送来的礼品了。就算不是死罪，以后见面也很尴尬。反之，如果判平民有罪，或死或囚，案卷一合，都是前不认识后也不认识。一样和被告者喝着黄汤，拿着天下五谷祭奠彼此的五脏庙。
如果碰到不死心的还有上告，上一层一样会判处维护原判，原因一样，大家同朝为官，何必闹的以后不好见面，何必对方还有那么多的朋友，就算把这个人杀了，其他人对自己的看法也会打折扣。
再深一层的来看待，就算不惧怕，不深交，如果严惩，也必将闹的自己其他的属下寒心，属下会认为自己这么长时间的跟丛服务，没有功劳也有苦劳，上司理应庇护。这样也就大大挫伤了他们积极性。
有了以上的理由他们便开始心安理得的去庇护，去官官相卫了。但是副的一面开始了，在下面，在平民百姓一层，大家便开始知道这是一个什么样的官府，于是便失望，便有了联合暴乱，便有了消极反抗。
一个最高的管理者，如果英明，他会维持在正义的一方来获得民心，水能载舟也能覆舟，他们深深知道这个道理，于是他会站在正义的一方，面对着满朝文武或者众多人的保荐，他只能孤独的去维护正义，因为他看到的是远方，更多的新的国家人才来源于人民。
一个最高的管理者，如果圆滑，他会维持正义的同时私下的去抚恤被处罚者，得了民心又不得罪了属下。
实更多的管理者，是不希望揭发他们下属的短处的，只要不太过分，也就装做不知道，但是也偏有那么些人，以为不管就是上司不知道或者以为上司默认，便放肆，到最后闹到人家把诉状送到上司那里，弄的人家不好做。所以一个真正明白的下属，会知道适可而止。
包拯，海瑞，康熙，还有很多的帝王，因为做到了这一点，虽然成为当时同僚或者臣子的憎恨，但是却得到的是满天下群众的支持！
中国的错案，冤案，以及很多政权的崩溃无不与官官相位有着一丝一缕的联系
05年8月有感于南京 |
