权力这个东西，不好说。 权力一般指的是一个人或一个团体从自己的目的出发，影响他人行为的一种能力，它“本质上意味着‘能够’或‘具备’做某种事的能力或‘产生某种结果’的能力”。权力可以说是最早的和最普遍的政治行为。离开了权力，政治也就无从谈起。
权力是最早的政治行为。人类进入文明社会，人际间的支配行为出现以来，权力就成为一种普遍的社会现象。人际的支配行为起源于人类早期，人类早期的群体生活需要组织和指挥，食物的分配需要制度规则，群体内的纠纷需要裁决，首领应运而生。首领决定食物的分配，指挥群体的行动。这个时候人们之间的物品交换行为还没有出现，即使有物品的交换，也只是偶然的。因此人类最早的社会行为可以说是权力现象了，权力“也是人类历史上仅次于性和爱的起源最早的社会现象。”
权力是最普遍的政治行为。权力又是最重要的政治概念，几乎所有的政治现象都与权力有关。对于个人来讲，政治是用来维护或得到利益的一种手段。从团体（最重要的团体是国家）的角度，政治是达到团体目的的一种工具。无论是通过政治手段维护个人的利益，还是达到团体的目的，都需要借助权力。可以说，离开了权力，政治也就无从谈起。
因为权力，你可能拥有金钱、地位、名誉、美女、香车，可能名垂青史；因为权力，你也可能最终一无所有、孤苦伶仃、身陷牢狱，甚至丢掉身家性命、遗臭万年。
没有权的人，有的千方百计想掌权，掌了权的人想掌大点的权，掌了大权的人还想掌更大的权，直至拥有绝对权力，在他那个范围能够呼风唤雨、随心所欲。并且，不到黄河不死心。
种瓜得瓜，种豆得豆。绝对权力产生绝对灾难。立法、行政、司法权集中于同一个人之手，极易产生暴政。他通过阻止以宪法或法律的名义来损害个人权力的做法，彰显了自身的存在价值。事实上，我们还可以推论说：任何机构一旦被授予了某种权力，不论这个权力是否合理，它都有充分利用这个权力并攫取更多权力的自然倾向，以凸现自身的存在价值。这个趋势理论上说是无限的，直到遇上遏制的力量为止。一个单向走向的权力结构，缺乏制约，必须建立符合对立统一定律的多维权力结构。这样一来，社会可以避免（大规模）暴政，它可以使人的权利（人权）得到有力的保障。
西哲曰：“权力导致腐败，绝对的权力则导致绝对的腐败”。霸权体制，使许多人对权力趋之若骛。为当官不惜低 三下四，行贿送礼，出卖人格。为的就是掌握权力，“一人 当道，鸡犬升天”，那好处与回报将百倍千倍于当初的投入。 一旦有了权，那就要充分利用，“有权不用，过期作废”， 以一种“我之后哪怕洪水滔天”的世纪末心理，利用孱弱的 监督与无力的法制，丧心病狂地为自己敛财聚富，从而造成 了老百姓深恶痛绝而有积重难反的全局性的大腐败。
权力本身是一把“双刃剑”，运用得好，可以利国利民，造福社会；一旦失控，往往就会产生权力腐败，遗患社会。权力腐败直接危及和破坏法律的权威性和有效实施，也直接破坏了社会的经济基础，更动摇着我国社会的政治基础。
物以稀为贵。人人都想掌权，个个都想当官。矛盾，无处不在，也无时不在。客观决定主观，物质决定意识。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往;人为财死,鸟为食亡。物质诱惑决定每个人都有想夺权当官甚至当大官的意识，只是有无天时、地利、人和之方便，有无实力之差别而矣。掌权者会是权力私有制的肯定方面，无权者会是权力私有制的否定方面；掌小权者是掌大权者的否定方面，无权者是掌权者的否定方面。有史为镜，有世界为镜。在权力私有制社会里，遇到贤人就是盛世，遇到昏君就是乱世。为什么封建社会的中国内部纷争不断，国家时分时合呢？为什么我们文明史漫长却落后呢？是因为，当权者主观认识不足，导致客观制度的落后，一心搞霸权，结果掌权也不过几代。谁有实力谁抢权，谁夺取天下谁霸天下。秦始皇夺取天下秦家上台霸权，刘打天下刘当家，李打天下李作主...。领导权被那些有实力的人抢来抢去，百姓苦！？神仙打架，凡人遭殃！为了早日得到大权，杨广不惜杀兄、杀父，为了夺得大权，三国演义，为了夺得大权，军阀混战，为了维护霸权，焚书坑儒，为了维护霸权，闭关锁国，防止新鲜空气进来,为了维护霸权，愚弄教化人民...。本是同根生，相煎何太急！打得赢就当大哥，上台凭拳头硬，弱肉强食，成王败寇，枪杆子出政权，恶性循环，周而复始，社会畸形发展，造成近代中国落后挨打，领土也被掠。打得赢就上，打不赢就下。因武力而上台，又因武力被赶下台而亡。这纯粹是霸权主义，强权政治。天下兴，百姓苦；天下亡，百姓更苦。
试想一下，如果一个国家在国内实行霸权主义和强权政治 ，谁会相信他强大后，在国际上不搞霸权主义和强权政治？
在二战中，美国领导世界打败了法西斯，把各国人民水深火热之中解放出来，那么，世界各国应该饮水思源，知恩图报，自觉接受美国领导，一切行动听指挥，美国因二战就一锤定音，开始永久绝对领导世界，同意吗？！
以史为镜，可以正衣冠。没有规矩，不成方圆！凡事予则立，不予则废。
客观决定主观，主观反作用于客观。由于意识的能动作用，人可以改造客观世界，改造自然。书籍是人类进步的阶梯。科学给人民无穷力量.读书使人聪明，讨论使人机敏。禁教导致人民愚昧，禁言致使人民愚钝。官员主观的愚昧导致愚民的客观环境（作用力），愚民的客观环境又导致官员主观的愚昧（反作用力），社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。愚昧的人民产生愚昧的官员，愚昧的官员建立愚昧落后的制度去愚弄人民，被愚弄而变得愚昧的人民又产生愚昧的官员.....,如此恶性循环，我国能不大大落后。虽有发明创造，也是屈指可数，仅仅是一些人意识的能动作用使然。人民愚昧，谁之过？官员愚昧，谁之祸？在人民代表们的公开讨论中,人民才能学到智慧。人民，在讨论中成长,在讨论中成熟。成熟有智慧的人民，产生成熟有智慧的官员。不想士兵当将军的将军，不是好将军。一屋不扫，何以扫天下！今天我们战胜自己，明天我们才能战胜敌人。人民群众的眼睛是雪亮的！
世界政治文明的潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。与世界对抗，只有自取灭亡。阳光已经撒满大地，谁能挡住太阳？物竟天择，优胜劣汰。要与时俱进，顺势而为。适应环境求生存，改造自己求发展。船到江心补漏迟，莫待明朝悔今朝。为了抓紧权力，去螳臂挡车，自取灭亡，让整个民族遭殃，是非常愚昧的。前车之覆，后车之鉴。识时务者，方为俊杰。君子不立危墙之下。不要自以为是，四面树敌，孤芳自赏；众人皆醉，唯我独醒，世界人民都愚昧，唯我聪明。经济全球化和国际交往的加深必将带来世界观、价值观的趋同化。这是大势所趋，人心所向。真理只有一个，时不我待。抬头看天外，退出牛角尖，不要耽误中华民族的前程。日尔曼民族在被美、苏人为分裂成两个国家的艰难情况下，深知民族统一利益高于手中的政治权力，谁夺取天下谁霸天下是国内霸权主义，况且国内霸权只能一时，绝不可能永久掌权，人民是历史的创造者，还权与民，谁上谁下，人民选举，从而实现了德国的统一，并整装出发。再看看欧盟吧，其货币已经统一，正酝酿制定一部欧盟宪法，由此可见，欧洲最终会民主统一，万物归一，世界也终将民主统一而完成大同。虽然道路是曲折的，但是政治文明势不可挡。*在《论联合政府》中指出：“没有人民的自由，没有人民的民主政治，能够统一吗？有了这些，立刻就统一了。”
孔子曰：三人行，必有我师焉。世界上一百多个国家，总有值得中国学习的老师。在国际上，我们要努力开展批评与自我批评，中国可以批评世界，世界同样可以批评中国。或许，当局者迷，旁观者清。有则改之，无者加勉。各国人民的思维是有差异的，但科学的认识是相似的。闻道有先后，术业有专攻，文明无国界。幸福的国家是相似的，不幸的国家各有各的不幸。 世人不可欺，优劣自分明。与其临渊慕鱼，不如退而结网。发展才是硬道理。近朱者赤，近强者强。工欲善其事，必先利其器。磨刀不误砍柴功。海上升明月，百年待此时。成功始于觉醒，行动出于智慧。有智者，事竟成。
私欲是社会万恶之源。小人物的私欲是小隐患，对社会的危害小；大人物的私欲是大隐患，一旦缺乏制约化为行动，使社会朝着满足自己私欲的方向发展，对社会的危害极大。一人自私，万民遭殃。一人愚昧，万民遭殃。必须以民族大义为重，跳出历史怪圈。为什么不让人民选举而和平上台，下台呢？谁上谁下,人民选举。国家也因此避免为抢权而发生大规模内战，人民也不用去为野心家当炮灰。好的制度可以使坏人变成好人，坏的制度可以使好人变成坏人。好的制度可以使坏官变成好官，坏的制度可以使好官变成坏官。一个社会必须建立一种由天才们设计，并可以由蠢才们运作的良好的法律与制度体系，社会才能稳步前进。
因此，权力私有制是中华民族落后的根源 ，大官者私欲是中华民族落后的根源 。
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