2。
吉普车在石子铺的路上扬起一溜灰尘，就象拖着一个长长的尾巴；我躺在爸爸温暖的怀抱里，好奇地看着那些纯粹的颜色；天空是毫无杂念的蓝，云彩很低、很白，象新鲜的棉絮，我猜想如果把车停下，爸爸抱着我站在车顶上，只要伸手，就一定能抓到那些飘得很快的云朵；在颠簸中，我迷迷糊糊地睡着了。
一阵低沉而雄厚的法号声把我从睡梦中惊醒，那声音是从车窗外那高大威严的红、黄、白三色的大楼里传出来的。那是怎样的一栋大楼啊！它依山而砌，层层迭叠，气势雄伟，象横空出世的苍鹰！爸爸告诉我，那就是第二普陀罗山-----布达拉宫。街上有很多行走的人，他们边走边长跪着磕头，向着布达拉宫的方向。空气中弥漫着一股股浓郁的藏香焚烧的味道，浅蓝色的烟雾在大街小巷到处飘飞。阳光下，依墙还站着、坐着许多乞求布施的人，有的剃了头象是寺庙的僧侣，有的象是走过很多路的人，因为他们的衣服基本上已经看不出颜色，膝盖部分的衣服已经破损，或是有洞、或是已经成了布条在随风摆动；但是他们的脸上没有愁苦、没有眼泪；他们看你的时候，都洋溢着幸福的微笑。
车子向西拐去，没开多远，就到了我拉萨的家：雪策林卡（藏语“林卡”：有花、有树木的园子）。
其实，那只是一排排的平房，没有暖气，天气很冷的时候，只能烧些干燥的树枝和成块的干牛粪。屋子里有水管，但是经常被冻得需要先用火把它烧热，再把水龙头那里结的冰柱砸掉，才可能会有水流出来。我的家有一个大大的床和炕桌，炕桌上还有一个小巧的铜闹钟。爸爸把我放在床上，脱掉我的棉鞋，用棉被把我围起来，对我笑了笑，把右手的食指环成一个9字，在我的鼻梁上刮了一下，又胡撸了一下我的头顶，就一掀布帘走了出去。屋里就只剩下一路上都在睡觉的，那个自称是我妈妈的人和我；我们互相看着，谁也不说话，屋里安静得只能听见闹钟走动的声音，“滴答，滴答……”
一会儿，外面响起了嘈杂的脚步声和唧唧喳喳的说话声，随着布帘的掀动，热呼呼地挤进来一屋子人，领头的那个穿的衣服可真好看，暗红色和金黄色的道道，氆氇（藏族的羊毛手工外套）其中的一只袖子是不用穿的，脖子上还挂着几串红色和蓝色的大珠子。她走上前来，伸出双手把我从棉被里抱了出来：“啊哈！德吉梅朵！（藏语：幸福花）”她的身上有一股香甜的酸奶味，头发乌黑乌黑的，象妈妈一样梳着根粗粗的辫子绕着头上盘了两、三圈；她的身后还有着几个比我大一些的孩子，都瞪着大大的眼睛，好奇地看着我。妈妈在旁边笑着对我说：“快叫卓玛阿姨！”我脆声声地叫了一声，一屋子人都张大嘴巴开心地笑了，声音非常爽朗洪亮。我就象是受到了鼓励，趴在卓玛的肩头，摸着她那些串在脖子上棱角不平的石子（松石），也看着那些大孩子们笑。个子最高的那个女孩子已经和妈妈一样高了，她上前摸了摸我的脸和衣领，又扭过头去对他们笑了笑，露出一对漂亮的虎牙；后来我才知道，她就是我同父异母的大姐：拉姆（藏语：仙女）。
我就这样来到了拉萨，来到了我盼望已久的爸爸妈妈身边，来到了我的哥哥姐姐们中间，开始了我在西藏将近三年的童年生活。
（待续）
3。
在这个称为“雪策林卡”的大院落里，有工委、军区、财经、贸易公司等若干个小院子。每个院子都是成排的平房，从外面看上去都是一样的，如果不仔细区分，很容易走错。卓玛阿姨家就在我家前面的那排房子里，我的大姐拉姆和她住在一起。那年拉姆十六岁，已经参加了工作。她总是把头发梳成两条辫子，穿一件绿色的四个口袋的衣服，把一支很粗的钢笔别在上衣口袋上，走起路来，一阵风似的；她从来不叫我囡囡，只是叫我：“梅朵！德吉梅朵！”
她常常跑过来给我梳个冲天鬏，有时会变戏法一样往我嘴里塞一小块奶酪，有时会抱着我到她和卓玛的房子里去玩。她们的房间也和我家的一样，都很狭小，土胚垒的墙非常厚，大概有一米宽，房间中央是一只铁皮火炉。（注：当初进藏的十八军干部和援藏干部都住着这样的房子。）她们的屋子里可真是温暖啊！那只铁皮炉里总是有柴火在烧，火也总是很旺的样子。经常看见拉姆在天黑前拿着弯刀，用根很粗的铁丝绑着红柳枝一路拖回来，看见我隔着窗户上的铁栅栏在叫她，就冲着我露出那一对小虎牙，举举手里的弯刀；她的脸上经常被柳枝划得一道道的，但是，从来没有听见她喊过疼，也没有见她抹过药。我知道妈妈那里有外婆给的几瓶云南白药，就偷偷拿出来一小瓶，学着外婆的样子，倒出一点点药粉在手心里，再把另一只手的手指头用水沾湿，点上白药粉给拉姆抹在伤口上；抹的时候，她会皱皱眉头，然后会把我紧紧地抱在怀里，轻轻地叫我：“囡囡、囡囡”；她呼出来的热气喷在我的脖子上，痒痒的……
我家的房子是最后一排，窗户外面是一片空地和一口井。一天早上我刚睡醒，听见院子里有动静，隔着铁栅栏看见爸爸带着拉姆和几个大孩子们在空地里拔草、挖坑，他们说说笑笑的，干得真开心啊！爸爸时不时地抬起头来，用胳膊蹭一把汗水，看见我趴在栅栏上，就喊：“囡囡！来！帮爸爸种向日葵。”我象战士听到了号令，高兴地往大床下滑，坐在屋子里烤火的妈妈厉声喝到：“不许去！看你的小人儿书！”说完，扔过来两本小人书；她的眼睛往窗外斜瞟了两眼，好看的嘴巴也跟着撇了一下：“哼！农民！”
没过多久，窗户外面就有了绿色，啊！翠翠的绿、嫩嫩的，那是我见过的最漂亮的颜色！卓玛阿姨经常端着个铜盆给那些绿绿的苗苗浇水，她说：“德吉梅朵呀古嘟！金珠妈米呀古嘟！”（藏语：德吉梅朵好！解放军好！）我明白她的意思，因为在这海拔三千多米的拉萨是很少能见到绿色的植物，爸爸在空地上种了些葱、青菜和向日葵，还用脸盆发豆芽，分给左邻右舍的人，让大家都来尝个新鲜；这对于顿顿吃土豆和罐头的人来说，应该是最美味的佳肴了。爸爸最拿手的是“豆芽阳春面”，他总是一边抻面的时候，一边在铁皮炉子上煮一大锅水，水滚开的时候就把面条煮进去；等到快熟的时候，再撒上一把绿绿的豆苗，然后开一听猪肉罐头；每个碗里先撒点盐、舀上一勺罐头肉，再舀一大勺滚开的面汤沏在碗里，顿时，屋子里雾气腾腾，一股浓郁的肉汤味直往我鼻子里窜，谗得我直咽口水；最后，他把面条和豆苗都分在每个碗里，再把卓玛阿姨和拉姆都叫过来，大家欢天喜地地围着铁皮炉子，吃着热呼呼的阳春面，感觉生活真是美好。
窗外的向日葵在一天一天的长高，一共有三支，我给它们起了不同的名字：尼玛、措姆、金珠（藏语：太阳、大海、解放）；当它们和窗台一样高的时候，我就开始对着它们说话，把它们当做我还没见过面的三个哥哥姐姐。我不停地和它们说话；饿了，就在饼干桶里找一小块压缩饼干，一点一点地吃。当闹钟的长短针都对着正中间的时候，如果外面还没有响起熟悉的脚步声，我就开始掉眼泪了。经常是刚把一页小人书打湿，外面的门锁就被打开了；爸爸总是抢在妈妈的前面掀起门帘：“老远就听见我们囡囡在哭，不够勇敢是不是？”我搂着爸爸的脖子，把眼泪和鼻涕一股脑地蹭到他的衣领上：“没有啊，爸爸，闹钟走快了，不怪囡囡！是闹钟不好！”
我被爸爸往上抛去、接住、又往上抛去，“哈哈！不怪我们囡囡！是闹钟不好！是闹钟不好！”屋子里响起一家人欢乐的笑声……
（待续）
4。
夏天快到了，爸爸被派到昌都去工作；听卓玛阿姨说昌都（俗称康巴）很远，在拉萨的东部，紧邻四川省，卓玛阿姨就是康巴人。
一个星期天，妈妈烧了一大壶热水，给我洗澡洗头，又换上了干净的薄棉袄、棉裤，我就和几个小朋友跑到窗户后面的院子里去玩；我突然对院子里的那口井发生了兴趣，我们几个趴在井口往下看，听见青蛙的叫声，井不是很深；捡了小石块往下面砸，青蛙的叫声就停息一段，过一会儿又叫；我们几个开心极了，又跑去捡回好多小石块；突然，我的脚底一滑，掉了下去......
井里面黑黑的，井底虽然没有水，但是有很多滑滑的青苔；我想站起来，手去抓井壁，抓到一手又潮又粘的东西，也不知道是什么；这时，看清楚了离我很近的地方有几只赖蛤蟆，正鼓着眼睛和身上的鼓鼓的包看着我；我嘴里喊着：“爸爸！妈妈！”上面的小朋友们都趴在井口边叫着：“梅朵！梅朵！”不知道是我在哭、还是上面在哭，我听见哭声很大，还有回声。坐在潮湿的井底往上看，只能看见几个圆圆的小脑袋和一小片天空；我不想一直这么坐下去，我害怕赖蛤蟆跳到我身上来；我再一次把手放在井壁上，试图着站起来，但是井底不平，全是厚厚的青苔，非常滑，我摔倒了两次；却发现这井并没有多高，我想到一个办法；我把手圈起来，对着上面喊，让他们把裤腰带解下来，系在一起，象外婆家用桶打井水一样，把绳子放下来，拉我上去；喊得我的嗓子都快哑了，上面的才听明白；觉得过了很长时间，上面才放下一根绳子；还好，够长，我紧紧地抓住绳子，让他们使劲拉。不知道是因为井壁太滑，我的脚使不上劲，还是上面的小朋友没力气。急了半天，我还是坐在井底下哭。这时，听见妈妈焦急的声音：“囡囡！囡囡！我的孩子！”“妈妈！囡囡怕！呜......”
井上人声嘈杂，一会儿，沿着井壁下来了一个高大的黑影，是洛桑大叔，他抱起我，亲了亲我的额头，就把我紧紧地裹在他的氆氇里，又沿着井壁爬上去；我这才发现，井壁上有台阶一样伸出来的东西，他可以用手抓脚蹬，几下就把我带上了井。卓玛阿姨在喊：“强曲森巴！梅朵！”（藏语：菩萨保佑）天空真蓝啊！洛桑大叔把我递给妈妈，这是我记忆中第一次躺在妈妈的怀抱里，真舒服！有股香甜的味道，感觉有雨点滴落在脸上，我闭上了眼睛，我知道那是妈妈的眼泪，我的心被幸福填充得满满的......周围的大人和孩子都在说：“梅朵！扎西德勒！扎西德勒！”（藏语：吉祥如意）
（待续）
5。
日子过得真快啊，转眼天气就暖和了起来。爸爸来信说，要回来和我们一起过雪顿节（藏语：吃酸奶子的节日，后演变为以藏戏会演为主，又称为“藏戏节”；是西藏历史悠久的重大传统节日之一）。听卓玛阿姨说，雪顿节可以去哲蚌寺看晒佛和藏戏，还可以去罗卜林卡玩。我天天掰着手指头数，盼着爸爸能早点回来。
藏历六月的最后一天，爸爸真的回来了，还带来了我那从未见过面的哥哥姐姐：尼玛、措姆和金珠。他们和真正的藏族孩子一样，健康的古铜色皮肤还有那抹了胭脂一样红红的脸蛋；他们围在大姐拉姆的身边唧唧喳喳地说个不停；只见拉姆的眼睛笑得眯成了一条细缝，一会儿摸摸这个的脸，一会儿拽平那个的衣角......爸爸抱着我盘腿坐在大床上，抽着烟，笑眯眯地看着他们；爸爸黑多了，脸部的轮廓也更加分明，他的胡子扎得我直往他怀里躲......
吃完午饭，爸爸带着我们这群孩子走出了雪策林卡，经过拉萨最古老的街道---八廓街（又称八角街），看见白色的桑烟中有许多手拿念珠和转经筒的朝圣者，他们头戴“扎秀”（藏族传统的一种头饰，有很多种颜色的丝线编织而成），肤色如铜，脸上是标志性的高原红，穿着黑色的氆氇藏袍从腰部直坠到脚背，还有头缠红丝带昂首挺胸腰挂银色藏刀的康巴汉子、身披红色袈裟袒露手臂的喇嘛（藏族和尚），最好看的是系着黑蓝相间围裙带着串串珠佩的摸拉（藏语：妇女），她们走起路来，腰间的铜饰叮当作响......我趴在爸爸的肩上，慷慨的阳光直直地照射着，空气中弥漫着藏香和酸奶子的味道，人们都在向着同一个方向------布达拉宫走去。
一路上，爸爸都在不停地和碰见的熟人握手、说话，拉姆他们跟在后面走走停停，一边东张西望着、一边往嘴里塞着奶渣包子和油炸面果；金珠抓了一把想递给我，被走在旁边的妈妈给拽住；眼前的八廓街，人越来越多，烟雾缭绕、颂经声也阵阵不绝与耳......不知道为什么，我居然趴在爸爸的肩膀上睡着了。
等醒过来的时候，发现自己躺在一家帐房（藏族的传统住宅建筑，一般用木棍作框架，上面覆盖牛毛毡子）的地毯上，盖着暖和的羊皮大衣；帐房是方形的，有各种颜色的布或呢子镶边，上面还缝有精美的图案；帐房里围坐了十几个人，兴高采烈地喝着青稞酒、唱着敬酒歌；我一骨碌爬起来，跑到爸爸身边；爸爸把我搂在他的怀里，叫帐房的女主人，央宗阿姨给我倒一碗酥油茶（藏族的一种饮料，做法比较复杂：把煮好的浓茶滤去茶叶，倒入专门打酥油茶用的酥油茶桶，再加入酥油和适量食盐，在酥油茶筒里使劲搅打而成）；一会儿，一碗热腾腾、散发着浓郁奶香的酥油茶放在了我的面前；爸爸把它端起来：“来，梅朵！替爸爸、妈妈敬叔叔、阿姨们一杯！”
这碗黄稠的、膻气味十足的、咸咸的酥油茶真是香啊！我渴坏了，一口气把它喝得干干净净。“哈哈！好样的！”帐房里的人们都开心地笑了；大家端起酒杯，边跳舞，边唱歌：“呀拉索！好酒你来喝，酒歌我来唱，酒和酒歌，都没有停下的时候，幸福的日子才刚刚开始......”
（待续）
6。
雪顿节的最后一天在哲蚌寺举行了盛大的晒佛仪式，当一幅巨大的唐卡（藏语：卷轴佛画，是以佛像为题材绘制的）沿着山崖的石壁悬挂下来时，直射的太阳如万道金色的光芒洒在上面；我坐在爸爸的肩头，仿佛沐浴在佛光之中,幸福的感觉充满了我小小的胸膛；围观的人们都久久地凝视着,许多人纷纷面对唐卡长跪膜拜着，四周响起玛尼（藏语：六字真言，是观世音的总持咒，被认为是雪域佛法的善根）的颂经声翁鸣着，如同来自于天国的声音。
在罗卜林卡观看完藏戏，舔着嘴角残留的酸奶（多是牦牛的奶酿制而成），看见一个硕大无比的月亮跳出来挂在了天空，把布达拉宫映照得洁白而高大。我们走在回家的路上，我听见爸爸对妈妈说：明天他就要回昌都了，要把尼玛、措姆和金珠留在拉萨读书；趴在爸爸的背上，看见月亮已经飘到了大昭寺的鎏金殿顶上，我的眼泪止不住流了下来，滴进了爸爸的脖领里；爸爸一把把我搂到了胸前，接过拉姆递过来的手绢，抹去我脸上滚落的泪水，然后紧紧地把我抱在怀里，一家人默默地在路上走着，没有人说话......
第二天早上醒来的时候，大床上除了爸爸的包、一条打好双十字的行军被，还有一个跟随我进藏的黄色牛皮箱（据说，那是外婆当年出嫁时的陪嫁）。
“妹妹醒了！”金珠嚷了一句，尼玛和措姆坐在桌子边拿筷子打闹着；门帘被掀起，爸爸把一盘热腾腾的馒头放在了炕桌上，转身对着厨房里的妈妈说：“囡囡醒了，咱们吃饭吧！吃完饭，我和囡囡还要上路呢！”
啊！真的吗？爸爸要带我一起走？我一骨碌爬了起来，要不是拉姆眼疾手快，我就把炕桌带翻了。“瞧把囡囡高兴的，就知道你想跟爸爸一起去！”拉姆用湿毛巾给我擦了把脸，又帮我穿上了外套；一家人围坐在一起，热热闹闹的；早饭后，爸爸就带着我坐着卡车，翻山越岭去了昌都（这也是我记忆中最后一顿团圆饭）。
车子启动了，隔着玻璃，我看见妈妈低着头、转过身去，拉姆和金珠他们挥着手、追赶了几步；车转了两个弯，开出了大院，雪策林卡和布达拉宫都变得越来越小；卡车开上了一条交错着的简易公路，延伸至远方的则是一条土路，前面不远处的车拖着长长的尾尘，掀起阵阵尘土......
天空湛蓝、白云飘游一般，巍峨的山峦层层叠叠，视野极其开阔，天边就象是尽头，向着它却永远也跑不到；一路上，经常可以看到一些男人、女人、老人，甚至还有小孩，在向着拉萨的方向一次接着一次地跪拜，他们赤裸着双脚，五体投地，边走边磕着等身头；爸爸说，他们中的许多人要翻过雪山、走过戈壁、渡过湖泊，要花一年或者更多的时间才能一步一个等身头地磕到拉萨大昭寺前；那需要怎样的虔诚和毅力啊！他们用自己的身体丈量着世界屋脊的每一寸土地！我被他们强烈地震撼着，那一个个坚韧不拔的长跪身影，从此深深地种植在我的脑海里。
7。
昌都（藏语：江河汇合处）地处西藏的东部，澜沧江上游。川藏公路的北线就是十八路军进藏后修建的，它经过昌都一直延伸到拉萨。
汽车快到昌都的时候，路过一片让人心醉也让人有些恐惧的大草原。只见草原上到处都是沼泽地，到处流淌着高高雪山上融化的雪水。海拔似乎更高了，我开始感觉心慌、脸色苍白、额头在冒冷汗。一片黑云飘过来，顷刻之间，车窗外已是瓢泼大雨，天空一片黑暗，车窗玻璃上响起急促的敲击声；爸爸说那是冰雹。司机把车的大灯打开，我第一次看见那么大的冰雹，每一粒都快赶上乒乓球那么大，真担心它们会砸坏车窗的玻璃。穿过这片黑云，天空突然放晴，雪山融水和雨水就象汇聚成无数的小溪，在宽阔的草原上蜿蜒；遥远的地平线尽头，有一座连一座雄伟险峻而又奇特的横断山脉，半山腰上都是白皑皑的积雪，在阳光下闪烁着刺眼的光芒。这就是西藏的“一山见四季”、“十里不同天”的自然景色。这里的土路就是文明遐迩的“茶马古道”，它几乎贯通了整个昌都地区。土路两边的牧场上散落着几顶毡帐，零零星星地，周围还有着放牧的藏羚羊和牦牛；见有车路过，藏民们就挥手喊叫。司机把车开到一家帐篷前，主人走出帐篷，厉声喝住咆哮的藏獒（藏族的牧羊犬，凶猛异常），走想前来，表示欢迎。
“金珠玛米，呀古嘟！”（藏语：解放军好）帐篷里走出来的女主人双手捧着洁白的哈达（一种白色的生丝制品，长短不一，献哈达是表示纯洁、诚心和敬意），高举着哈达，说着吉祥祝福的话，然后向前走，弯腰把哈达举过头顶，爸爸也走上前去，弯着腰双手接过哈达，表示感谢。在主人的盛情邀请下，爸爸把我抱了下来，走进了他们温暖的帐篷，司机也从车上拿了一些军用罐头，一起走了进去。
我学着爸爸的样子盘腿坐在地毯上，主人热情地给爸爸和司机用银碗倒满了青稞酒，爸爸用右手的无名指蘸了一点酒弹向空中，连续弹了三次，以敬天祭神,然后轻呷了一口青稞酒，女主人马上就把碗里的酒添满，这样喝了三次，也添了三次酒；当第四次添满时，爸爸双手捧着银碗一饮而进。帐篷里立刻欢腾起来，女主人高兴地站起身来，唱起了欢快的歌：“做酒的青稞好像野鸟成群飞，煮酒的蒸气好像香烟蓬蓬起；远方的客人好象大雁歇歇脚，美丽的梅朵就是那仙女已下凡......”
因为第二天正好是藏历的嘎玛日曲（藏语：沐浴节的意思），传说每年藏历七月三十至八月初六的天空会出现“澄水星”，其星光照射过的水是药水，能治百病。无论男女老少在这一周内都会到有溪水流淌的地方，洗个舒服又干净的澡，以求身体平安、健康。爸爸看到我的脸色苍白，决定留下来住一夜，带我去参加沐浴节。
第二天一早，帐篷外的藏獒叫个不停，我跑出帐篷，看见阳光下，几个半大的孩子挤在卡车的脚踏板上，在侧视镜前唧唧喳喳地说闹着，时而暴笑一团。爸爸和司机抱起孩子们放进卡车的车斗里，主人骑马在前面带路，我们的车紧跟其后，向着太阳升起的地方开去。没过多久，就来到一片青草绿树的河边，一条小溪顺流而下，清澈透明，象泉水一样。孩子们从车上跳了下来，奔跑着扑到小溪里去，互相撩着水，叫着、笑着。女主人笑咪咪地铺好油毡，展开卷筒的地毯，变戏法一样，摆上各种银器还有打好的酥油茶，煮熟的牛羊肉、糌粑、青稞酒等食物。然后，她从爸爸怀里接过我，向河流的另一端走去。前面一片嬉闹声，只见十几个摸拉（藏语：女人）在小溪里解散了盘在头顶的长发，乌黑的头发垂及到水里，平日穿在身上厚重的氆氇（藏语：羊毛外套）不见了，那洁白的身躯、弧度的曲线，或站或蹲在溪水里，慢条斯理地用牛角梳，梳理着乌黑靓丽的长发；那温柔的日光晒在她们身上，就象是镀上了一层金色的光芒......
8.
卡车从邦达草原一直向北不到一个小时的路程,我们就到了西藏东部最大的城镇昌都。整个昌都镇就象高原上的一座山城,两侧都是高耸如云的山脉,镇里的石房和木屋大都建在河谷的平地上。
爸爸用手指着镇两旁高大雄伟的建筑群,说：“那就是葛玛寺和强巴林寺”；我隔着车窗玻璃远远地望去,只见蓝天白云下，它们依山而建、层层叠叠，颇为壮观。
卡车停在离强巴林寺很近的地方，爸爸牵着我走进了连马拉山脚下的这座寺庙里，几百盏酥油灯把经堂（与“大殿”同）熏得烟雾腾腾，昏暗的灯光下，一个老喇嘛领着近百位小喇嘛正在念经，喇嘛们一个个神情专注，目不斜视 。经堂的最深也是最高处，盘腿坐着帕巴拉活佛（强巴林寺是帕巴拉呼图克图的根本道场），他的眼眉之间是那么慈祥、平和，他一只手捻着一串大大的佛珠，另一只手放在匍匐在他膝下的子民们头上，嘴里还念念有省地说着祝福的话。供酥油灯（西藏的香火）的人们排着队，一步一屈地等候着活佛的祈富，那份虔诚在他们清澈的眼中传递着；经堂内的颂经声仿佛就是来自天堂的歌声......
大殿内那还屹立着数以百计的佛像，四周的墙壁上那些色泽艳丽的壁画和唐卡（藏语：用彩缎装裱后悬挂供奉的藏传佛教图像）一眼望不到头......跨出大殿，映入眼帘的是寺内那二十二口大大的铜锅，爸爸把我举起来，我都看不见锅底；那是西藏解放前，百姓挑水来给寺庙内的喇嘛装水用的，每口锅大概需要装一百多桶的水才能装满。（解放后，强巴林寺旁有了自来水站；据说，这座寺庙最多时有喇嘛近五千人。）
寺庙外突然人声喧哗，经堂内的活佛已经站起声来，那带头颂经的老喇嘛宣布：“今天颂经到此……”在活佛面前的百姓们都大弯着腰，低着头，微张着双臂，倒退着给腾出一条路；活佛被喇嘛们拥着离开殿堂。
爸爸抱着我，随着人流走出寺庙。一个小喇嘛从殿堂里奔出来，对着离去的人们大声呼喊着：“快回来啊！听唱《格萨尔》吧！”
殿内，一位老阿爸正唱得兴味昂然：“啊啦嗒啦嗒啦哞，五部至尊诸佛祖，今日护驾伴随我，请为我歌来领唱，助我歌儿更动听，声调宛转遂我愿。若问这是啥地方，它是东方朵康岭，阎浮世界轴心地。这座森祝达孜宫，雄伟壮丽象兽王，故名狮龙虎宫堡......”
歌声浑厚而嘹亮，在这康巴区山城的上空飘荡......
（附记：《格萨尔王传》是在藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的基础上产生和发展起来的，它代表着古代藏族文化的最高成就，是一部不朽的民族英雄史诗，被誉为“东方的荷马史诗”。）
9。
我和爸爸就在昌都镇住了下来，他每天奔波于各个寺庙之间，与喇嘛们交朋友，宣讲政策，帮助他们翻修寺庙、解决困难。爸爸早上出门的时候，就把我送给司机的阿佳拉（藏语：妻子）欧珠照看；有时候，爸爸要几天以后才能来接我；欧珠就会搂着我睡觉，在我耳边轻声哼唱：“梅朵，额啊罗布（藏语：我的宝贝）......”
欧珠有着一头乌黑靓丽的头发，每天早上她会非常精心地梳理那已垂过腰际的长发，编成无数的辫子，用牛骨制的圈套套住发辫，再在发际上插入用珊瑚和绿松石缀成的巴珠（藏语：头饰），铜镜前的欧珠就格外地光彩照人。这时的我就静静地坐在她身后，痴痴地看着她；她从暗红色的牛皮梳妆盒里挑拣出一条银链子，上面缀着嘎乌（藏语：一种小型的挂在身上的佛龛），里面装有一个擦擦（藏语：小佛像）；她回转身，把我抱在她怀里，为我挂上那象征扎西得勒（藏语：吉祥如意）的护身符；我在铜镜中看见坐在欧珠怀里的是一个穿着羊皮袄、梳着几条小辫子的普姆（藏语：女孩），只是脸色很苍白，没有那一抹高原红。
进人10月的昌都就经常是大雪纷飞的日子，欧珠用黄色的纸张把窗户里外糊上了几层；关上窗，白天在家里，也要点上松油灯；屋子里的墙原本就不白，现在被熏得更黑了。起风的时候，欧珠就把门窗关严，窗外唐古拉山的冷风怒吼而过，那风声呼啸着、尖叫着，掀起的沙石拍打着门窗仿佛要将一切有生命的东西都凌空卷走。这时，欧珠就把铁皮炉子烧得旺旺的，我们坐在床上，披着羊皮袄、拥着被子，一起翻看色巴（藏语：一种木刻版）印制的羊皮书。那些或是羊皮、或是棉布印出来的册子上面有着色泽艳丽的唐卡、法轮图画和曲里拐弯的藏文。每一副图画，欧珠都能将出一个很长的故事。她会讲很少的汉语，我只能从她的神情和手势中揣测着故事的内容；常常是在她平和的声调中，沉沉睡去......
天气晴朗、风也很小的时候，欧珠就穿上有着狐狸毛镶边的氆氇，头上插满了巴珠，再带上银耳环、银手镯、松石项链、璎珞等饰物，走起路来叮当做响。她在我的辫子上也插上一、两个巴珠，左看看、右看看，在给我戴上一对她做的棉耳套和不分手指的棉手套，就牵着我走出门去。
我们打开门，就满眼是山，昌都就是群山之间一座小小的平川。房子的叁面都是山，东临的山峰叫“查果”，背靠的北部山叫“珠日”，西面的山叫“秀格绷”，南边就是汹涌奔腾的澜沧江。站在阳光下，即使是没有一丝风，也能感觉到彻骨的寒冷。周围的山峰顶上，白雪皑皑，半山腰上到处都可以看到人们虔诚祭奉山神的经幡及祀品。这里有着从西藏原始宗教到藏传佛教各个教派的寺庙，也是寺庙最多、僧尼最多的地方。到处可见白塔矗立，每个山口都会看到玛尼堆（藏区户外最常见的石刻艺术）和红、黄、白、蓝色的经幡；只要见到的人，手里都摇着转经筒。
我眺望着远处山上隐约的白塔，猜想着爸爸或许就在那其中的一座。
10。
我已经习惯了等待的日子，能准确地判断出爸爸走路的脚步声，并在第一时间冲出房门，象小鸟一样飞扑进爸爸的怀中。每当这个时刻，欧珠就在身后发出一阵响亮的笑声。
有一次，爸爸带着两个卫生所的医生和司机去了边坝（在念青唐古拉山附近），走了三、四天还没有回来。我找到一支铅笔头，又跟欧珠要了一张黄色的糊窗纸，学着爸爸的样子开始给妈妈和拉姆写信。我写下了歪歪扭扭的两个字“妈妈”，因为后面的字不会写，就在“妈妈”的旁边画了一个扎小辫子的女孩子代表拉姆；不知道是因为我用力太猛，还是纸太粗糙，铅笔芯断了两次。欧珠在旁边脸色苍白，手里捏着擦擦（藏语：小泥佛）在低声地祈祷......
正在这时，门外传来急切的脚步声，“嗵”地一声，门被撞开，一个卫生所的医生闯了进来：“快！快跟我走，出事啦！扎西在回来的路上翻车了......”话还没说完，就一把抱上我，拉着还楞在原地的欧珠往外奔。我突然觉得心口发紧、嘴唇发干，一句话也说不出来。在卫生所门前，没有看到熟悉的军用卡车，我的小手被拉姆紧紧地攥住。里三层外三层的人给我们闪开一条路，没有人说话。在卫生所病房的床上，分别躺着两个人，一个满头缠着白色的绷带，只露着鼻孔和嘴巴，那瘦削的身躯、那熟悉的大头皮靴......“爸爸！爸爸！”我的心口一阵剧烈的疼痛，耳边只听得拉姆一声凄厉的叫喊：“觉拉！”（藏语：丈夫或者哥哥）我就什么也不知道了。
等我醒来的时候，发现自己躺在离爸爸很近的病床上；我和爸爸一样，吊着针水、输着氧；医生对着爸爸耳语：“梅朵醒了。”爸爸向我伸出一只手来，我把自己的一只小手放进爸爸的那只大手里，一阵温暖包裹了我的手、我的心，我的眼泪滚落了下来。
“囡囡！不许哭！要坚强！爸爸不喜欢哭鼻子的囡囡！爸爸只是受了点伤，没事的，爸爸会好的。等你打完针就去陪着欧珠吧，她很可怜。我们囡囡是个乖孩子，记住，要坚强。”
还没有走到欧珠家，就听见了欧珠沙哑的哭声；家里满屋都是人，摸拉（藏语：女人）们一边劝说着、一边陪着欧珠掉眼泪。屋内一角的土坯上，白布裹着的大概就是欧珠的觉拉:扎西。几个喇嘛在土坯周围念经为他超度灵魂。我知道，他再也站不起来了，再也不会抱着我、踩在车顶上，去抓白云了。我走到欧珠跟前，掀起她那宽大的袖子，为她擦拭那满脸的泪水。欧珠一把将我紧紧地搂在怀中，更加放声地大哭......
三天后，天还没亮时，欧珠家的门口就挂了一个红色的陶罐，陶罐上围有白色的哈达（藏族风俗：罐内放有供死者灵魂食用的食物）。扎西被他哥哥用一张大大的白色氆氇裹起来，然后放在背上背着走出屋子，沿着门外画的白线走到镇子入口处，就把他交给了别的人。背他的人背着他一直往后边山上走去，没有回头。没过多久，不远的山上冒起浓烟，一些“神鹰”（象是秃鹫一样的大鸟）呼扇着巨大的翅膀往那浓烟处飞去......
（未完待续）
附记：很多年以后，我才知道，那就是西藏的天葬。
作者：雨打芭蕉
今天抽时间把作者完成的都转贴上来，希望把好的文章和大家分享。
转贴自：http://www.carnoc.com/cgi-bin/bbs3000/list.cgi?id=珠穆琅玛 上面有一些图片和评论，有兴趣可以上去看看。 |
